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[史海钩沉] 志怪:神仙打架 两位阎王当街互殴

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发表于 2015-2-3 19:03:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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河南洛阳关林珍藏的关帝出巡图(局部)

神仙打架,小鬼遭殃。本来是形容人世间的撕逼大战的,比如阿里巴巴与工商总局互相叫板,平西王怒搧王捕头这类政经大戏。屁民是否遭殃说不清,但是都知道搬个小马扎围观。

那么,神仙真的会打架吗?当然会,神仙又不是个个德艺双馨,哪有不打架的?我们都知道,连神仙调戏神仙的都有,否则哪来的天蓬元帅下凡?或者我们可以这么说,《西游记》和《封神演义》,就是两部神仙鬼怪互殴的历史,而且还打着维护正确价值观的旗号。

当然,本文不准备谈这两部大家都烂熟的书。在志怪小说中,此类撕逼大战也不少。特别是暴脾气的关云长。

清代湖北一位姓钟的秀才,在参加乡试前,梦见了文昌神。文昌神主管功名,这本该是吉兆。可是梦中的文昌神一言不发,只是让钟秀才近前来,然后用笔蘸了浓墨在他脸上乱涂一气。钟秀才一下惊醒了,之后就闷闷不乐,这个梦似乎暗示自己考试时可能会有卷面不清洁的厄运。

进了考场开考,有点累了,他就趴着睡了一会,朦朦胧胧中见关二爷进来,对他痛骂:“吕蒙你这个老贼,你以为把脸涂花了,我就认不出你吗?”说完就不见了。钟秀才心中一凛,意识到自己的前世原来是吕蒙(当年吕蒙白衣渡江,杀了关羽,那是世仇。没想到千载下来,吕蒙才刚刚转世,而且关二爷又如此记仇)。

不过这次考试倒是很顺利中举,一直没什么怪异发生,一颗悬着的心也放下了。十年后,他被任命为山西解梁县知县,这是关羽的老家。钟知县到任三天后,照例去拜谒关羽庙,一拜下去就再也起不来了。家人一看,已经气绝身亡。(《子不语》卷四“吕蒙涂脸”)

严格来说,这个故事其实不能算神仙打架,因为关二爷欺负的是凡人。不过文昌神本来想让钟秀才蒙混过关的,无奈仍被识破,至少是神仙没有救下凡人吧。

钟知县死在关羽的主场,只能认命,但是在吕蒙的主场,情形就完全掉了个。

江苏丹阳的吕城,传说是吕蒙驻军于此所修筑的。这个吕城倒也有意思,没有吕蒙的庙,却有两座极不相关的庙。一座是唐代汾阳王郭子仪的庙,另一座是袁绍部将颜良的庙,不知从哪里辗转传来的。这两座庙倒也颇为灵验。

不过,吕城有一个不成文的规矩,方圆十五里之内,绝对不能有关帝庙,否则会有大祸临头。吕蒙与郭子仪、颜良不相干,但吕城既然是他罩着,遍布全国的关帝庙,到了这里也只能避开。

清代的时候,吕城来了个新县令,偏偏不服这条规矩,心想关二爷赤胆忠心的,连康熙爷都敬重,为毛要避着吕蒙呢?正好遇上颜良祠办庙会,他就故意下令戏班子演三国剧,这里面当然有关羽了。结果正演着呢,狂风暴起,把临时搭建的戏台吹塌了,当场砸死了几个演员。然后是方圆十五里之内,瘟疫大作,人畜病死不少,县令也差点一命呜呼。(《阅微草堂笔记》卷十九)

县令故意挑战传统,固然有错,但是吕蒙和颜良两位关二爷的死敌联手,因私怨而摧残乡里,这才是真正应该受到谴责的。

如果说上面两个故事提到的神仙打架还有点勉强的话,下面这个故事就真的是互殴了,比扇耳光要狠多了。

江苏常州人钟悟,一生行善,但晚景凄凉,不仅没有子嗣,而且贫病交加,一直郁郁寡欢。临终前,他特地交代妻子,死后先不要收殓,他要先去阎罗殿评评理去。

三天后,他果然又复活了,向家人讲诉了自己上访的经历。他到了阴间,“所见人民往来,与阳世一般”。打听到李大王专管赏善罚恶,就到了李王府,向李王投诉,说自己行善却没有好报,天理难容。大王笑笑说:你行善,这是我知道的,但是没有子嗣却不归我管,你得去找素大王(“李”指理,即天理,“素”指数,即命数)。正好我有事要去找他,你就跟我一起去吧。

到了素王府,钟老汉见门口全是排队上访的,有“受冤未报”、“逆党未除”的,还有美妇人拉丑男者曰 夫妇错配 ,最奇怪的是竟然还有皇帝也在上访。那位皇帝全身湿透了,说自己是周昭王,南巡的时候被楚人扔到江里淹死了,至今没有伸冤。钟老汉见这些鬼几乎个个都比自己惨,觉得自己的遭遇也算不得什么了。

正在这时,素王出来,李王迎上去寒暄。两位王爷就坐在各自的轿子里交谈,开始是低语,慢慢的说话声音响起来,似乎是在互相指责、对骂,接着,两位王爷下了轿子,如市井无赖一般在大街上就扭打起来。李王渐渐不支,被打得鼻青脸肿,一怒之下,说要上天去向玉皇告状,素王当然不惧,两位王爷扭打着又腾云而起。

不一会儿,两位仙女陪着二王下来,传玉皇的旨意说:玉帝有那么多大事要管,无暇处理这类小事。赐两位王爷十杯酒,谁酒量好,就听谁的。两位王爷又开始拼酒,李王才喝了三杯,就摇摇欲坠;素王连喝七杯,却一点事都没有。胜负判然。

仙女收了酒杯再上天,很快又来传旨:“理不胜数,自古皆然。观此酒量,汝等便该明晓。要知世上凡一切神鬼圣贤,英雄才子,时花美女,珠玉锦绣,名书法画,或得宠逢时,或遭凶受劫,素王掌管七分,李王掌管三分。素王因量大,故往往饮醉,颠倒乱行。我三十六天日食星陨,尚被素王把持擅权,我不能作主,而况李王乎!然毕竟李王能饮三杯,则人心天理,美恶是非,终有三分公道,直到万古千秋,绵绵不断。钟某阳数虽绝,而此中消息非到世间晓谕一番,则以后告状者愈多,故且开恩增寿一纪,放他还阳,此后永不为例。”

大意是说:自古以来,天理就胜不过命数。李王能喝三杯,所以天下事还有三分公道,那七分要看素王是不是按规矩办。素王要是喝醉了,连自然的运行都不正常,何况其他呢?人生的际遇,三分公道,七分看命,马马虎虎就三七开吧。另外,为了让世人更多地了解这个道理,特开恩再给钟悟十二年阳寿,让他到阳间宣讲。(《子不语》卷三“两神相殴”)

这个故事,我们当然可以视为寓言,人的命运,有七分完全不掌握在自己手中,只有三分公道可寻。粗看起来,我们说什么天道酬勤、天网恢恢之类,最多只有百分之三十的概率,实在是不公。可是换一个角度看,我们整天批评古人只知道因果报应,其实他们清楚得很,世界没有那么公平、报应没有那么灵验。他们既相信因果报应,又不会只依赖因果报应;而我们现代人,把任性当成自信,思维越来越单向,以为真有什么宇宙真理(无论文理)能一劳永逸地解决所有问题,被神仙们打架波及,也是理所当然了。

(原标题:【睡前阅读·海上志怪】神仙打架)

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